Gebruik van mantra’s & symbolen
Geschiedenis van jumon & shirushi bij Reiki
Usui's onderwijs
Mikao Usui gebruikte in zijn vroege onderwijs geen mantra’s (jumon) of symbolen (shirushi). Hij introduceerde de mantra’s in 1915, met als doel spirituele groei.
Pas in 1923 werden er symbolen geïntroduceerd, voor de mensen die moeite hadden om contact te maken met de energieën.
De mantra’s en symbolen werden dus als twee verschillende gereedschappen gebruikt, en niet als één ding beschouwd zoals we dat hier in het Westen geneigd zijn te doen.
Er waren 3 jumon en 3 shirushi op Okuden niveau, en één mantra en één symbool op Shinpiden niveau.
Hayashi
Chūjirō Hayashi begon zijn training in 1925 en was zich niet bewust van het vroegere onderwijs van Usui.
Toen hij in 1931 zijn eigen kliniek en school begon maakte hij de symbolen tot een belangrijker onderdeel van het systeem. Het lijkt er op dat deze symbolen bij hem evolueerden, net als later bij Takata. Hij stapte van de reiju methode af en begon inwijdingen te gebruiken en hij voegde de symbolen aan de inwijdingsprocedures toe.
Takata
Hawayo Takata was een student van Hayashi en zodoende was ze niet op de hoogte van het bestaan van de reiju en gebruikte ze de inwijdingen.
Toen haar masterstudenten in 1982 bijeen kwamen, bleek dat Takata niet aan iedereen dezelfde symbolen had meegegeven of dat Takata's leerlingen haar methode om de symbolen te onderwijzen ieder op eigen wijze interpreteerden. Het klopt dat er drie symbolen bij Reiki 2 werden gegeven en één symbool bij Reiki 3, maar de symbolen die Takata's masterstudenten aan elkaar lieten zien verschilden allemaal.
Na Takata
Vanaf Takata zijn er dus verschillende symbolen in omloop en door de jaren heen zijn er mensen geweest die symbolen hebben veranderd en hebben toegevoegd aan het systeem. Er zijn tegenwoordig tientallen of misschien zelfs honderden symbolen die worden geassocieerd met verschillende Reikistromingen.
Sommige mensen hebben symbolen toegevoegd vanuit de overtuiging dat die symbolen ‘verloren gegane Reikisymbolen’ zouden zijn. Het Tera Mai systeem, van Kathleen Milner, is hier een goed voorbeeld van. Nog steeds komen er in dat systeem af en toe symbolen bij.
Diane Stein schreef in haar boek, “De Kern van Reiki” bladzijde 117, dat er tijdens een channeling werd verteld dat er oorspronkelijk 300 Reikisymbolen waren.
Gelukkig weten we nu, door degelijk onderzoek van o.a. Frans en Bronwen Stiene, dat er geen ‘verloren gegane Reikisymbolen’ zijn en dat die beweringen dus niet kloppen.
Usui zelf heeft nooit mantra’s of symbolen gebruikt. Toen hij eenmaal mantra’s en symbolen in zijn onderwijs introduceerde waren dat er in totaal vier: vier mantra’s en daarnaast vier symbolen.
Vandaag in de Usui Reiki Ryōhō Gakkai
Het is bekend van de Gakkai dat ze niet actief bezig zijn met de symbolen. Men laat de symbolen wel zien aan de studenten, maar dat is meer uit historische interesse.
Meer over het gebruik van mantra’s en symbolen binnen Usui Reiki Ryōhō kun je vinden in het artikel “Jumon (mantra’s)” en “Shirushi (symbolen)”.
